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在京房期间，卦象配星宿之法也曾完善。只不外因为贵府的缺失，几千年来不得而见，好像这亦然后世用六神取代了星宿的进攻原因。

北宋晃说之偶得外间之书《京氏易传》，其实质“笔墨倒置舛讹，不能训知”，是他全心沟通三十多年后，方“能以其象数辩证笔墨之舛谬”。至此，京氏易学才重现天日。

易传中对于星宿配卦之法，因为时终止层畴昔，后世极度谈及。

水瓶座其实也讨厌孤独，但是不得不说，讨厌归讨厌，实际上聪明伶俐的水瓶座，一旦发现了孤独里面所潜藏的一些生机，或者说看到了孤独的本质里面蕴藏了一些能量的话，那么水瓶座也懂得借助于孤独的表象，然后看穿一些事物的本质，让自己在孤独的过程当中，慢慢得到了精神上的成长，也能够滋养自己的灵魂，让自己变得更加豁达。可以说，在独来独往的岁月当中，水瓶座是敢于坚持着自己的个人风格，在现实生活当中，他们敢于打破常规，能够拿捏好自己的心态去发展好自己的个性，而且就算在有的时候会多多少少遭受到这样那样的困境，可是水瓶座还是会勇往直前，特别坚定地做好相关的准备工作，也期待着通过自己的努力和成长，然后去收获到属于自己的幸福。

直到清初《易冒》一书的问世，才再次论及星宿配卦之法。

《易冒》中提到《黄金策》另有一套刘伯温传下来的星宿配卦法，但今本《黄金策》却不见此文。

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京氏星宿法

京氏六十四卦星宿配爻是按照八宫卦表的规矩进行陈设，先配世应，再由外而内相当，配外卦时先取除了世应以外的最外爻，而配内卦时先取除了世应以外的最内爻。

二十八宿在六十四卦的陈设，皆是“轮回来回”的。

京氏取参宿为肇端星宿。

乾卦为八宫首卦，故世爻起参宿，再以井宿配应爻，然后五爻配鬼宿，初爻配柳宿，四爻配星宿，二爻配张宿。

在详情了参宿动作首星宿并与乾卦世爻相当之后，以下即是一一相当。

如紧挨着参宿的是井宿，是以井宿就入乾卦一生卦姤卦之世爻辛丑土。井宿之后接鬼宿，鬼宿入乾宫二世卦遁卦之世爻丙午火。如斯一一双应下去，终末兑宫归妹卦降轸宿而止。

比拟较六神而言，星宿配卦的取象限制愈加精准，二者不错同期纠合使用。京氏星宿陈设法准确率更高。

刘氏星宿陈设法传说是后东谈主从演禽术中鉴戒到纳甲中皇冠hg。